gamelan

1. 

• 

•  

• 

•  

rancak prodomas

Read More

SEJARAH TARI PAKISTAN

KATA PENGANTAR
 Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena rahmat dan hidayahNya sehingga kami dapat memenuhi tugas Sejarah Tari yang telah diberikan oleh Ibu Enis Niken Herawati selaku dosen pembimbing Mata Kuliah Sejarah Tari.

Dalam makalah yang kami susun, kami membahas tentang “Negara Pakistan dan Tariannya”. Kami mengangkat masalah ini dengan harapan agar kita dapat lebih memahami seperti apa dan bagaimana tarian Kathak itu.

Semoga makalah yang kami susun ini dapat bermanfaat bagi kami khususnya dan para pembaca umumnya. Kami menyadari bahwa makalah yang kami susun ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, saran dan kritik yang membangun sangat kami harapkan. Kami ucapkan terima kasih kepada Ibu Enis Niken Herawati selaku dosen pembimbing Mata Kuliah Sejarah tari yang telah membimbing kami dalam pembuatan makalah ini, serta seluruh rekan-rekan yang telah membantu kami dalam penyusunan makalah ini..

Yogyakarta,11 November 2012

Penyusun

BAB I

PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang

Tari mungkin salah satu bentuk seni yang telah menerima dukungan paling baik dari masyarakat maupun patronisers. Namun, ada banyak bentuk tarian, baik klasik dan rakyat yang telah bertahan cobaan ini, dan pada kenyataannya, yang menunjukkan tanda-tanda kebangkitan baru di Pakistan.

Tari selalu menjadi bagian integral dari budaya dari benua sub-. Arya tidak pernah menulis sejarah apapun, melainkan semua mata pelajaran yang berpakaian dalam pakaian mitologi, yang diwariskan dari generasi ke generasi dari mulut ke mulut sebagai "Kathas"  atau cerita. Untuk membuat cerita yang lebih menarik, "Kathakars" atau "Kathaks" yang merupakan teller cerita asli, digunakan semua di pembuangan-lagu mereka yaitu, ritme, gerakan, dll ekspresi, dan mereka adalah perawi dari cerita ini. Ini adalah bagaimana tarian klasik muncul menjadi ada di benua itu.Secara tradisional di benua sub-, tari, musik dan drama tidak dapat dipisahkan dan bersama-sama merupakan seni teater. Mereka adalah elemen dari suatu realitas bersatu, mereka sangat saling terkait dan tujuan mereka adalah untuk memimpin penonton terhadap kearifan, pengetahuan dan pembebasan: 

"Untuk mengangkat jiwa ke alam di atas ..." 

(Bharata Natyashastra) 

           Warisan budaya Pakistan tanggal kembali ke 2.500 SM patung yang indah "The Girl Dancing" digali dari reruntuhan Mohenjodaro adalah salah satu bukti patung awal bentuk tari kuno di dunia.Namun sayangnya, tak lama setelah Pakistan muncul menjadi ada, itu dinyatakan bahwa tidak ada tarian di daerah ini dan patung indah itu diberikan sebagai hadiah ke India. Yang asli sekarang berdiri di Museum Delhi sementara Museum Nasional di Karachi hanya memiliki salinan. 

Suatu  persyaratan mendasar bagi perkembangan Seni Pertunjukan pada umumnya dan untuk tari khususnya kebebasan penuh ekspresi dan pemikiran. Seni hanya dapat eksis dalam sebuah masyarakat yang toleran terhadap pendapat yang berbeda dan terbuka untuk pertanyaan pada setiap aspek kehidupan dibayangkan. Sayangnya hal ini tidak mungkin dibuat di Pakistan, tidak hanya oleh negara, yang menetapkan sensor untuk alasan sendiri, tetapi juga karena sikap tidak toleran terhadap kaum fundamentalis. Setiap penyimpangan dari keyakinan tradisional diadakan atau ekspresi dari ide, yang bertentangan dengan butir dari satu atau sekte lain, membawa serta ancaman kekerasan fisik. 

Akar dari masalah mungkin terletak pada sifat Negara dan Masyarakat. Negara Pakistan sejak awal telah memiliki masalah dengan pertanyaan tentang identitas dan warisan yang dimiliki oleh sub-benua. Untuk sebagian besar dari sejarahnya, Pakistan telah memiliki pemerintahan darurat militer dan bahkan kebijakan budaya pemerintahan sipil ini telah memiliki 'fasisme tersembunyi' dalam perilaku mereka. 

1.2  Tujuan Penulisan

Berdasarkan latar belakang yang ada, tujuan penulisan ini yaitu :

1.      Mengetahui sekilas tentang negara Pakistan

2.      Mengetahui sejarah tari di Pakistan

3.      Mengetahui macam-macam tarian yang ada di Pakistan

1.3  Manfaat Penulisan

1.      Dapat mengetahui sekilas tentang Negara Pakistan

2.      Mengetahui kebudayaan serta tarian Pakistan

BAB II

NEGARA PAKISTAN DAN TARIANNYA

2.1 Negara Pakistan

Sebagai bagian dari kemerdekaan India dari Inggris pada tahun 1947, sebuah partisi mengambil bagian dari tanah mereka dan menciptakan Pakistan sebagai negara Islam terpisah. Diperkirakan bahwa sekitar 95 persen dari populasi adalah Muslim, namun anggota agama minoritas beberapa tinggal di sana, termasuk beberapa Hindu, Kristen, Parsis, Sikh, dan Buddha. Meskipun negara modern Pakistan tetapi lima puluh tiga tahun pada tahun 2000, ia memiliki wilayah teritorial dan populasi suku yang sejarah tanggal kembali berabad-abad, sehingga Pakistan memiliki kedua kuno dan identitas yang relatif baru.

Pakistan di Asia Selatan dan 339.697 mil persegi (879.815 kilometer persegi) di daerah. Itu diciptakan dari apa yang telah sisi barat laut India. Semua negara kecuali bagianselatan yang terkurung daratan, dengan Afghanistan di barat laut, Jammu dan Kashmir ke timur laut, India di timur dan tenggara, dan Iran di sebelah barat. Di bagian selatan, sepanjang pantai dari kota Karachi, yang merupakan ibukota asli ketika bangsa dibentuk pada l947, adalah Laut Arab. Karachi terkenal dengan garis pantai nya. Sebagian besar dari bagian utara negara itu terdiri dari pegunungan dan juga Khyber Pass yang terkenal, yang sejarahnya kembali beberapa ribu tahun. Hal ini di bagian utara di mana sebagian besar suku-suku kuno masih hidup dan di mana banyak budaya suku kuno dan adat istiadat masih ada.

Pakistan terdiri dari beberapa provinsi, termasuk Punjab, Sind, North-West Frontier, Baluchistan, dan Tribal Areas Federal (FATA).

Kota Islamabad, yang terletak di negara, secara resmi bernama ibukota Pakistan pada tahun 1961, dan konstruksi dimulai pada gedung-gedung pemerintah di samping orang lain. Islamabad menjadi modal aktif pada tahun 1966. Selain gedung-gedung pemerintah modern itu juga dilengkapi berbagai hotel modern, bandara internasional, dan kota kuno di dekatnya terkenal Rawalpindi.

Selain dikenal untuk sejumlah pegunungan, termasuk, K-2 yang merupakan gunung tertinggi kedua di dunia, Pakistan juga memiliki beberapa danau dan sungai, termasuk Sungai Indus, yaitu 1.800 mil (2.896 kilometer) yang panjang. Pakistan juga memiliki beberapa gurun, di Punjab dan Sind. Pakistan juga rumah bagi Taxila, universitas tertua di dunia. Di utara, terkemuka dari China, melalui Tammu dan Kashmir, adalah jalan sutra kuno yang terkenal.

Pakistan adalah beragam. Ada pegunungan yang berselimut salju dalam, pantai utara yang cerah di selatan, dan berbagai geografis dan budaya situs menarik di tempat lain.

Populasi Pakistan diperkirakan 135 juta. Sebuah 40 juta orang tinggal di daerah perkotaan, dengan keseimbangan di daerah pedesaan. Selain penduduk kota-kota besar Islamabad, Karachi, Lahore, dan Peshawar, yang merupakan kota di tepi gateway Tiket Kybher, sejumlah warga suku tinggal di lembah-lembah. Ini termasuk Lembah Chitral, pada ketinggian 3.800 kaki (1.158 meter), di mana mayoritas orang-orang Muslim, tetapi yang juga adalah rumah bagi kafir-Kalash (pemakai jubah hitam), sebuah suku primitif pagan. 

Bahasa resmi Pakistan adalah bahasa Urdu, tetapi kebanyakan pejabat publik, orang, dan lain-lain di Pakistan juga berbicara bahasa Inggris, bahasa Inggris disebut sebagai bahasa resmi informal Pakistan. Urdu diciptakan dengan menggabungkan bahasa penjajah awal dan pemukim, termasuk bahasa Arab, Persia, dan Turki. Bentuk yang diucapkan Urdu adalah sama dengan Hindi tapi ditulis dalam naskah yang berbeda dari Hindi.

Sementara Urdu dan Inggris yang lazim di seluruh Pakistan, beberapa bahasa lain yang digunakan di lembah yang berbeda dan daerah. Ini termasuk Punjaki, Sindhi, Pushto, Balochi, Brahvi, Saraiki, dan dialek Hindko.

Rancangan bendera Pakistan secara resmi diadopsi oleh Majelis Konstituante negara itu pada bulan Juli 1947, itu diterbangkan untuk pertama kalinya pada hari kemerdekaan mereka, 14 Agustus l947. Bendera ini dirancang oleh Ali Jinnah, orang diakui sebagai pendiri Pakistan. Ada strip putih tebal di sisi kiri bendera, sisa bendera memiliki latar belakang hijau gelap dengan bulan sabit putih dan bintang berujung lima berpusat di atasnya. Putih melambangkan perdamaian, dan hijau gelap mewakili kemakmuran. Sabit berdiri untuk kemajuan, dan bintang berdiri untuk cahaya, bimbingan pengetahuan, dan. Pakistan juga memiliki lambang nasional.Di tengah karangan bunga dilingkari bunga melati adalah perisai yang memiliki empat bagian, yang masing-masing menunjukkan produk utama negara dari ketika negara itu diciptakan. Satu bagian menunjukkan kapas, gandum lain menunjukkan, satu teh, dan satu goni. Di atas empat bagian adalah sabit dan bintang, seperti pada bendera nasional. Pada gulir bawah karangan bunga yang ditulis dalam bahasa Urdu "Iman, Disiplin Persatuan,."

Identitas nasional Pakistan saat ini adalah bahwa dari sebuah negara Islam, melainkan diciptakan seperti itu. Namun, karena wilayah yang sekarang Pakistan memiliki sejarah yang kembali beberapa ribu tahun, daerah ini memiliki sejarah yang membentuk bagian dari identitas sekarang Pakistan. Itulah salah satu alasan mengapa penduduk dan pengunjung menemukan bangsa yang relatif muda Pakistan historis menarik dan mengapa identitas nasional meliputi banyak situs dan cerita yang berabad-abad lebih tua dari bangsa itu sendiri.

Setidaknya ada lima kelompok etnis di Pakistan. Secara umum, tidak ada masalah terus-menerus atau sering antara kelompok etnis yang berbeda selain ketegangan etnis di Sind, yang terjadi agak teratur.

Pakistan adalah negara miskin dan prospek ekonomi adalah suram. Ini sangat bergantung pada pinjaman luar negeri dan hibah, dan kewajiban utang mengambil hampir 50 persen dari pengeluaran pemerintah. Pendapatan rata-rata per kapita per orang di Pakistan diperkirakan sebesar $ 460 (US). Sejumlah besar Pakistan, diperkirakan 35 persen, hidup di bawah garis kemiskinan.

Diperkirakan 54.690.000 hektar (22,14 juta hektar) lahan yang digunakan untuk pertanian. Tanaman utama adalah kapas, gandum, beras, dan tebu. Sejumlah besar tanah di Pakistan memiliki situs arkeologi, seperti Moenjo Daro, Harappa, Taxila, Kot Dijji, dan Mehr Garh.

Sebagian besar dari kegiatan komersial termasuk penjualan barang kerajinan seperti karpet Pakistan yang terkenal. Industri utama Pakistan termasuk tekstil, semen, pupuk, baja, gula, barang listrik, dan pembuatan kapal.

 Pemerintah Pakistan terdiri dari perdana menteri terpilih, presiden, dan parlemen yang terdiri dari Senat (Majelis Tinggi) dan Majelis Nasional (Lower Ada 57 anggota Senat dan 217 anggota Majelis Nasional. Perdana menteri adalah kepala pemerintahan, dan presiden, yang dipilih oleh legislatif, adalah kepala negara. Ada juga menteri yang bertanggung jawab atas divisi pemerintah seperti pendidikan dan pariwisata. Ini ditunjuk oleh perdana menteri. Mereka pada gilirannya mengangkat gubernur dari negara bagian yang berbeda di dalam negeri. Juga ditunjuk oleh perdana menteri adalah hakim ketua Mahkamah Agung.

2.2  Tarian Pakistan

Dalam pencarian untuk identitas budaya karena selain identitas budaya India, pembentukan Pakistan telah memandang Seni Tari dengan kecurigaan. Hal ini terus menerus telah diklaim oleh otoritas resmi bahwa tari bukan bagian dari budaya Pakistan. Namun kedua awal dekade Pakistan relatif moderat dan liberal untuk seni. 

1.2.1        Budaya tari Pakistan

Seperti semua negara-negara lain di dunia, Pakistan juga memiliki beragam tarian rakyat. Tarian rakyat merupakan ekspresi sukacita-perayaan kehidupan, keindahan dan warna. Mereka memiliki rasa kebebasan, dengan kedekatan regional dan perbedaan dan pesona mereka sendiri. Melalui seni, adat dan tradisi telah ditetapkan dan dengan kelanjutan mereka, budaya Pakistan lebih kaya.

Sementara tarian rakyat biasanya berhubungan dengan rakyat pedesaan dan dinyatakan sebagai kebahagiaan orang pada panen sukses, di Pakistan, ada tarian rakyat banyak yang berhubungan dengan keterampilan bela diri dan kesiapan untuk berperang. Untuk kategori pertama milik tarian Bhangra seperti, sedangkan untuk kategori kedua milik tarian seperti Khattan dan Attan.

Di sisi lain, ada juga tarian klasik yang sangat halus, dengan guru-guru berdedikasi terkenal, dengan banyak penekanan pada aturan dan kemurnian tradisional. Ini termasuk Kathak, bentuk yang kurang murni tetapi lebih terlatih dari yang disebut mujra, meskipun banyak tidak setuju dengan pandangan ini dan terus menari dalam kategori sendiri.

Dalam beberapa kali, eksposur terbesar untuk menari di Pakistan telah dari film India yang bajakan. Hal ini terutama karena stigma yang agak berhubungan dengan menari dalam masyarakat tradisional Pakistan. Dalam abad sebelumnya, menari, khususnya varietas klasik dilindungi oleh para raja dan bangsawan dan sering dilakukan oleh coutesand yang tidak menikmati status yang sangat terhormat dalam masyarakat. Pentingnya over-ditekankan kehormatan dan hubungannya dengan rakyat perempuan dalam masyarakat tradisional tidak memungkinkan wanita dari keluarga terhormat untuk secara terbuka berpartisipasi dalam pertunjukan tari.

Di antara tarian yang populer, yang paling menarik adalah 'Khattan', tarian swod bela diri yang populer di kalangan Pashtoons Pakistan dan Afghanistan.Hal ini dilakukan dengan menggunakan pedang oleh laki-laki, dan memiliki banyak varietas. Penari harus menguasai dua belas langkah sulit dan seni menyeimbangkan aksi individu dengan sisa kelompoknya. Varietas termasuk Shahdola, Bhangrah dan Bulbullah. Bhangrah melibatkan gerakan berputar-putar dalam kelompok. Dalam tarian yang berbeda, kelompok dua atau empat tampil sebagai kelompok pusat ketika sedang didukung oleh seluruh kelompok, yang menggantikan mereka setelah beberapa saat membiarkan orang lain untuk mengambil tengah panggung.

Lain tarian yang populer dari daerah Punjab adalah 'Bhangra', yang lebih populer dilakukan oleh Sikh khususnya pada saat panen. Meskipun demikian populer di seluruh Punjab di Pakistan. Ini memiliki banyak bentuk juga, terutama tarian laki-laki yang sangat energik dan dilakukan secara berkelompok dengan gerakan cepat dari kedua tangan dan kaki.

Lain tari populer adalah 'Attan', yang sangat populer di Provinsi North West Frontier dan klasik terkait dengan perang, pernikahan dan perayaan. Ini juga memiliki asal-usul Pashtoon, meskipun beberapa mengklaim asal Yunani yang berkaitan dengan bentuk tarian yang disebut 'Athena'. itu merupakan tarian laki-laki populer di kalangan orang biasa.

Di antara tarian klasik, 'mujra' adalah bentuk tarian yang berhubungan dengan pelacur perempuan. Banyak berhubungan dengan 'Kathak' bentuk tari klasik yang sangat populer adalah India Utara. Selain itu ada beberapa artis bentuk tari lain juga. Meskipun pertunjukan tersebut telah sedikit, mereka menjadi lebih populer dalam beberapa kali.

2.2.2 Bentuk-bentuk utama dari tarian klasik yang dipraktekkan di Pakistan adalah: 

1)      Bharatanatyam, suatu teknik yang sangat bergaya dan canggih memiliki kualitas geometris baik dalam bentuk dan dalam koreografi ruangnya. 

2)      Kathak adalah tarian berputar. 'Kathak' adalah seorang pendongeng yang tergabung puisi dan tarian - 'bols' suku kata dalam nya / cerita. Meskipun Kathak adalah tarian pra-Islam, itu dilindungi oleh Mughal dan memperoleh cat nya di pengadilan Mughal, ketika menjadi tarian pengadilan. Dalam gaya ini, penekanannya pada Layakari, footwork dan pirouettes petir. 

3)      Odissi menelusuri asal-usulnya ke postur dari patung menari ditemukan dari reruntuhan Mohenjodaro. Ini adalah, ritmis bergoyang, tari liris dan kuat, diciptakan pada bukti patung. 

4)      Manipuri adalah tarian dari lembah Manipur, utara timur dari benua tersebut. Tarian dari Manipur dikenal karena kasih karunia mereka liris, ringan tapak dan kelezatan gerakan tangan. 

2.2.3    Macam-macam tarian yang ada di Pakistan

Ø  Provinsi Punjab 

1. Tari Luddi

Sebuah fitur populer dari perayaan pernikahan di Pakistan adalah Luddi ditarikan oleh teman-teman perempuan dan anggota keluarga pengantin wanita. Tarian ini berasal dari Punjab namun kini telah menjadi bagian integral dari pernikahan seluruh Pakistan. 

2. Tari Bhangra

Khas dari warna dan kekuatan dari Punjab, yang Bhangra berakar dalam tanah. Didorong oleh hentakan drum, dan irama 'Chimta' (sepasang penjepit yang digunakan untuk menyapu bara), anak perempuan dan anak laki-laki menari dengan meninggalkan, aman dalam pengetahuan bahwa panen yang baik. 

Ø  Provinsi North West Frontier

1.      Tari Khattak

Tarian Khattak dari daerah pegunungan dari Khyber Pass legendaris dilakukan oleh kelompok semua laki-laki dari suku hardy. Ini merayakan keberanian para Pakhtoons yang berhasil menolak upaya untuk menundukkan mereka dan menjajah tanah mereka. Salah satu yang paling kuat dari tarian daerah, Khattak membutuhkan stamina yang besar dan kekuatan. 

2.      Tari Hunza

Di utara Pakistan terletak gunung-terkunci lembah yang indah dari Hunza, benar-benar surga di bumi. The Hunza indah gadis menikmati alam - yang hijau subur lembah, yang di udara dingin - karena mereka datang bersama-sama untuk melakukan tarian ini sederhana dengan iringan seruling dan drum. 

3.      Tari Kalash

Di wilayah Utara ekstrim Barat Pakistan, di mana pegunungan memenuhi langit adalah Lembah Kalash dihuni oleh orang-orang diyakini telah diturunkan dari para pejuang Alexander Agung. Daerah tetap tidak dapat diakses oleh dunia luar selama berabad-abad dan telah mempertahankan kemurnian kafir yang bahkan sampai hari ini. Tarian Kalash menggambarkan kedekatan masyarakat terhadap alam, yang merupakan kualitas yang melekat pada kehidupan mereka. Tutup kepala yang menarik dari gadis-gadis, dihiasi dengan kerang courie, mendukung teori bahwa lembah pernah tertutup oleh laut. 

Ø  Provinsi SINDH 

1.      Tari Jhoomer

The Sindhi Jhoomer tarian dilakukan oleh gadis-gadis desa untuk merayakan panen yang baik. Mengenakan kostum berputar mengitari mereka penuh-dan perhiasan perak, mereka bergabung dengan anak laki-laki yang menyanyikan lagu populer 'Ho Jamalo'. 

2.       Tari Ho Jamalo

Ho-Jamalo adalah salah satu dari lagu-lagu rakyat yang paling populer dari Pakistan. Ini merayakan kegagahan prajurit prajurit abad ke-18, Jamal Khan Rind, yang membela tanah airnya dari penyerbu asing. Tales of keberaniannya menyebar dari desa ke desa. 

3.      Tari Dandia

Dari tanah dari distrik Tharparkar di Sindh adalah tari Dandia (tongkat). Laki-laki dan perempuan dengan tongkat dipernis dalam ayunan tangan dengan ketukan drum dan menghasilkan campuran yang menarik irama karena mereka bertepuk tongkat mereka bersama-sama. 

Ø  Provinsi Baluchistan 

1.      Tari Do-Chapi

Ini adalah menari dengan bertepuk sebelah tangan didasarkan pada berbagai pola berirama, secara bertahap meningkat ke crescendo. Tarian Do-Chapi khas dari Baluchis kasar, dan umumnya dilakukan oleh laki-laki di pedalaman Baluchistan. 

2.      Tari Nelayan

Para nelayan dari pantai Makran di Baluchistan ditetapkan dalam perahu mereka sebelum matahari terbit dan pulang saat matahari terbenam dengan jarak yang kaya. Tarian ini menangkap irama kehidupan nelayan. 

3.      Tari Leva

The Leva tradisional ditarikan oleh laki-laki adalah fitur umum di pesta pernikahan dan acara-acara bahagia lainnya dalam masyarakat suku dari Baluchis. Tarian ini memiliki beat hipnosis dan ritme menggugah.

BAB IV

PENUTUP

Kesimpulan

Sebelum merdeka Pakistan merupakan bagian dari negara India. Kemudian memisahkan diri dan membentuk negara nasionalnya sendiri yang berdasar pada agama Islam. Pakistan menjadikan Islam sebagai agama nasionalnya. Kemerdekaan Pakistan diperoleh dari perjuangan kaum muslim minoritas di India. Pakistan bisa menjadi sebuah negara besar karena cita-cita dan identitasnya, dan karena karena pemimpin-pemimpin generasi kemerdekaan Pakistan adalah orang-orang yang mampu memanfaatkan situasi internal dan eksternal dalam perjuangan kemerdekaannya. Dapat dikatakan salah satu pemicu perpecahan India dan Pakistan adalah perbedaan agama. Di bawah Ali Zinah, Pakistan mengambil jalan sendiri memisahkan diri dari India karena merasa bahwa aspirasi politik umat Islam saat itu tak bisa disalurkan. 14 Agustus tahun  1947, Pakistan memisahkan diri dari India dan mengumumkan kemerdekaannya.

Dengan adanya perpecahan antara India dan Pakistan kebudayaan baru dari Pakistan yaitu perpaduan antara hindu dan islam. Tari selalu menjadi bagian integral dari budaya dari benua sub-. Arya tidak pernah menulis sejarah apapun, melainkan semua mata pelajaran yang berpakaian dalam pakaian mitologi, yang diwariskan dari generasi ke generasi dari mulut ke mulut sebagai "Kathas" atau cerita. Untuk membuat cerita yang lebih menarik, "Kathakars" atau "Kathaks" yang merupakan teller cerita asli, digunakan semua di pembuangan-lagu mereka yaitu, ritme, gerakan, dll ekspresi, dan mereka adalah perawi dari cerita ini. Ini adalah bagaimana tarian klasik muncul menjadi ada di benua itu.Secara tradisional di benua sub-, tari, musik dan drama tidak dapat dipisahkan dan bersama-sama merupakan seni teater.

Read More

“Beksan Golek Menak”

“Beksan Golek Menak”  karya Sri Sultan Hamegku Buwana IX yang dicipta I pada tahun 1940-an merupakan karya ini monumental seorang raja besar Kaultanan Ngayogyakarta Hadingrat sebagai bentuk keariflokalan tradisi istana ketika Indonesia sedang memperjuangkan kemerdekaan dari penjajahan kolonian belanda dan jepang, karya tari ini berawal dari ide sultan setelah menyaksika pertunjukan wayang golek menak yang di pentaskan oleh seorng dalang dari kedu pada tahun 1941, untuk mewujudkan ide itu maka  pada tahun 1941 sultan  memanggil para pakar tari keratin yang dipimpin oleh K.R.T. Brongtodiningrat, pangeran Suryobringto, K.R.T Madukusumo, kusus KRT purbaningrat mengembng tugas atau dawuh atas ide atau gagasan Sri sultan HB IX untuk mentranformasikan gerak Wayang Golek kayu kedalam gerak tari yang dikenal dngan Hanjoged Golek, sehingga langkah awal beksan golek menak ini dapat terwujud.

Kelembagaan kerton yogykarta yang berdiri setelah peristiw perjajian gianti tahu 1755, dianggap sebagai salah satu pusat seni budaya klasik yang sah. Peristiwa peristiwa perjajian politik yang pada akhirnya menelorkn pembagian wilayah kerajaan mataram itu,kemudian pengeran mngkubumi sebagai salah satu pewaris tahta. Sejak zaman pemerintahan sultan hamengku buwono I hingga saat ini pemerintahan sultan hamengku buwono X yang sudah berlangsung selama kurang lebih dua setangah abad ini, kelembagaan tarian klasik gaya yogayakarta telah mengalami keberlanjutan atau kontinyusitas dan berkembangnya sesuai dengan zamannya. Setiap era pemerintahn sultan yang sedang bertahta,  klasik gaya Yogyakarta seperti wayang wong, bedaya, srimpi, maupun tari atau bksan – baksan lainya.

Sejarah perkembangan tari klasik gaya Yogyakarta yang di anggap cukup pesat itu terjadi pada zaman pemerintahan Sultan Hamengku Buwobo VIII (1921-1939). Pada zaman itu volume kegiatan seni pertunjukan di dalam istana semakin banyak, sehingga dapat ditengaai sebagai “ perkembangan atau kemajuan “ (lihat hadi, 2007). Kgususnya seni pertunjukan  yang wong yang ketika itu dianggap sebagai salah satu pertunjukan yang sangat pentig , hampir satiap tahun selalu diselenggarakan, khususnya kaitannya dengan ritual adat keratin Yogyakarta. Perhatian sultan terhadp pertunjukan wayang wong ini sangt besar, sehingga sultan dianggap sebagai pelindung utama atau the golden patrol. Pertunjukan wayang wong pada masa pemerintahan sultan hamengku buwono VIII tidakkurang dari 11 kali penyelenggaraan pertunjukan wayang wong dengan menampilkan cerita lengkap, megah dan besar (lihat saoedarsono, 1984). Pada era pemerintahan sultan ini juga dikenal telah menciptakan motif – motif perlengkapan maupun kostum tari seperti wayang ong, yang sampai sekarang tetap dipakai sebagai ciri khas pakai tari klasik gaya Yogyakarta.

Kemudian setelah dinasti pemerintahan sultan hamengku buwono VIII digantikan oleh sulan hamengku buwono IX sejak tahun 1940 sampai tahun 1988, dan berturut – turut sampai sekarang yaitu sultan hamengku buwono X, keberadan seni tari di kraton Yogyakarta mengalami pembabakan baru dan dapat dikatakan terus berkembang dengan pembaharuan- pembaharuannya, terutama pada era pemerintahan sulta hamengku buwono IX, sultan yang dianggap sebgai tarian klasik seperti jenis bedaya, yaitu bedaya hendarakusuma, bedaya sapta dengan kreativits hanya ditarikan tujuh penari, maupun bedaya awiwaha sangasaka dengan enam penari,juga telah di ciptakan jenis tari khusus yang yang di sebut tari atau beksa golek menak pada tahun 1941.konon penciptaan tarian atau beksa itu diilahami dari gerak – gerak pertunjukan wayang golek ,yaitu semacambonela yang disebut dari kayu yang diminkan pleh seorang dalang ,dengan sumber cerita dari serat menak,mkasering disebut “anjoged golek menak”  ide atau gagasan pembaharuan kreativitas dengan menciptakan tarian atau baksa ini, tidak ketinggalan sultan juga mengajak seniman atau abdi dalem penari keratin untuk ikut berperang dan menjdi semacam model pencarian gerak –gerak tariannya. Salah satu bukti peranan sultan dengan menyertakan para abdi dalem penari itu, terdapat dlam manuskrip surat – surat kawontenanipun serat – serat ingkan sami konjuk ing ngarsdalem saalebetipun tahun 1941.

Di samping dua abdi dalem sebagai penari itu juga dibantu oleh seniman – seniman keratin terkenal seperti kanjeng raden tumenggung purbaningrat (R.M. Dinusantomo, 1987). Tarian atau beksa ciptaan sultan hamengku buwono IX yang cukup umik itu, pertama kali dipentaskan di keratin Yogyakarta yaitu di tratag kencana untuk tingalan dalem atau ulang tahun sultan yang dihadiri oleh seluruh kerabat atau para bangsawan, para bupati, dan tamu undangan lainnya pada tahun 1943, dengan adegan peperangan antara tokoh Raden Maktal melawan Prabu Dirgamruta, Dewi Sundarawerti melawan Dewi Sirtupelaeli, keduanya petikan dari serat menak.

Semenjak sultan hamengku buwono IX menciptakan jenis tarian atau baksa golek menak yang menjdi ciri khusu keratin Yogyakarta itu, sesungguhnya masih ingin terus mengembangkan dan harapannya menjadi karya besar seperti wayang wong. Tetapi karena peran sultan semakin sibuk urusan – urusan Negara, dan kemudian banyak menetap di ibu kota, sehingga terpaksa kurang memperhatikan perkembangan seni kraton Yogyakarta. Namun pada tahun 1950 atas ijin sultan,setelah kegiatan seni pertunjukan tari dipindahkan keluar tembok istana, bertempatan di rumh atau dalem purwadiningrat, yaitu rumah salah seorang menantu sultan hamengku buwono VIII bernama KRT Purwodiningrat, dengan nama kelembagan Bebadan Hamong Beksa, jenis tarian itu mulai dikembangkan lagi oleh para abdi dalem penari kraton Yogyakarta. Bahkan kemudian pad tahun 1952, salah satu abdi dlem penari krton bernama R.W. Sasmintamardawa mendirikan organisasi tari klasik bernama Mardawa Budaya, Beksa Golek Menak itu dikembangkan pula menjadi jenis drmatari yang mengambil lakon – lakon dari serat menak.

Sejak itu sesungguhnya jenis train atau Beksa Golek Menak,juga berkembang di lingkungan masyarakat Yogyakarta dan dipelajari oleh lembaga – lembaga atau organisasi tari lainnya, maupun pendidikan seni seperti SMKI “Kontri” ISI Yogyakarta. Bagian atau pentikan dari beksa yang cukup dikenal dan sering dipentaskan di luar istan, seperti misalnya beksa umarmaya melawan umarmadi,atau umarmaya purti seperti peperangan Dewi Kelaswara melawan Dewi adhaninggar. Melalui forum komunikasi seni ISI yogykarta kembali lagi berusaha mengembangkan atau merevitalisasi tarian atau beksa golek menak yang digarap para pengajarnya maupun alumnusnya,secara didukung oleh para mahasiswanya. Garapan koreogrfi beksa golek menak yang berbentuk drmatari bear, dengan mengambil petikan dan serat menak berjudul kisaha putri cina.

Tari atau beks golek menak sebgai slah stu ciri khas tari klasik gaya Yogyakarta, dewasa ini sudah jarang dipertunjukan terutama yang bersifat garapan gramatari dengan mengambil petikan lakon tertentu. Beberapa organisasi atau lembga kesenian apabila mengangat atau menggarap tarian ini kebanyakan hanya berupa pethilan beksa golekmenak antra lain penthilan beksa golek menak antara lain pethilan beksa perangan, seperti beksa golek menak putri peperangan antara dewi adhaninggar melawan dewi kelaswara. Sejak diciptakan pertama kali jenis tarian itu, ternyata petikan lakon putri cina atau dewi adhaninggar ini cukup terkenal dan menarik. Latar belakang cerita sert menak dari salh satu versiini, bahwa si pengarang atau si penulis naskah, dpat diduga mengandung pesan atau maksud tertentu secara antara lain berkaitan dengan multi dengan multi etnis atau adanya ide – ide keberagaman budaya.

Berkaitan dengan budaya cina sesungguhnya di keraton Yogyakarta sendiri tidak begitu asing. Nama cina ini ternyata juga pernah di pakai oleh sultan Hamengku Buwono V untuk memberi nama kelompok – kelompok abdi dalem penari yaitu ringgit cina, ringgit encik, ringgit gupermen. Berkaitan dengan itu maka patut diduka ketika sultan Hamengku Buwono  IX menciptakan Beksa Golek Menak antara lain dengan memasukkan unsur – unsur cerita asing kemudian juga unsur – unsur gerak – gerak silat gaya minang,usur – unsur pakaian yang bersifat non jawa, sesungguhnya mengandug maksud bahwa sebagai seorang sultan yang sesudah berpandangan moderat, sangat demokratis terbuka dengan pemahaman multi etnis

Sehubungan dengan itu, mk kali ini ISI Yogyakarta melalui forum komunikasi seni (FKS) ingin mengangkat kembali tarian atai Baksa Golek Menak ini, karena jenis tarian ini dianggap sangat khusus, dan unik, yang tidak ada di lingkungan isatana atau keratin lainhya, sehingga dapat ditempatkan menjdi pluralisme kesenian jawa, dan merupakan legitimasi warisan budaya bangsa.

Read More